佛山的瀾石河宕墟發現四、五千年前的新石器時代晚期文物，證明佛山歷史悠久。
佛山祖廟是國家4A級景區，建於北宋元豐年間，期間經歷多次修葺，成為一座極具濃厚地方特色的古建築群。建築群包括萬福台、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、文魁閣和武安閣等，除了可以參觀各建築之外，這裡亦有武術醒獅表演及粵劇表演。另外，佛山祖廟內的網紅錦鯉機位，成為訪客的打卡熱門地點。
华顶景区中有很多个茅篷。这里的茅篷是竹字头的篷，是用山间的箬竹所建，而在佛教中，茅篷则是特指僧人修行的场所。在古代，僧人除了在寺院中修行之外，一部分僧人还会选择在深山中结庐修行，这些茅篷一般都建在悬崖深涧边上，环境十分清苦，只有那些自制力特别强，道行特别高深的僧人才能守得住清苦，耐得住寂寞，在这深山中修佛悟道。特别是在这华顶山上，风景虽然秀美，但一到冬天，就气温骤降，大雪封山，因此冻死饿死的僧人很多。到了五代后晋时期，禅宗法眼宗二祖德韶国师路经此地，看到僧人如此艰难，心生怜悯，便在此建立道场，每天中午为僧人提供一餐，以钟声为号。这种习俗一直延续到清代，当时一位叫潘耒的诗人便用诗句记录下了这一幕：“天台六十五茅篷，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”我们来想象一下，那时的华顶山云雾缭绕，满山的杜鹃花随风洒落，这时候远处寺院传来一记钟声，响彻深山，山里修行的僧人闻钟声纷纷起身，穿过云雾前往寺院，朦胧中是不是有一种仙境的感觉啊，想想都觉得很有禅意。那现在的茅篷中已没有了修行的僧人，我们也只能在先贤的诗句中来体会一下当初的茅篷，感叹一下僧人对于佛法的虔诚与执着。
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西湖的疗愈之里根场（日语：西湖いやしの里根場）（山梨县南都留郡富士河口湖町）
佛山祖庙、梁园、清晖园、长鹿旅游休博园、佛山岭南天地、南风古灶、西樵山风景名胜区
而这些知名品牌的著源地多在顺德、南海这两个区，它们占全部“专业镇”的逾半数。详见“广东四小虎”
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尽管在住宅领域几乎没有新建茅草屋顶的情况，但是在伊势神宫正殿、分殿以及大尝宫等在大尝祭（日语：大嘗祭）期间内五天内建成并在典礼结束后立即拆除的寺社建筑中，仍保持著古老的茅草屋顶进行建造。茅草屋顶也被商业建筑等用作外观设计，但有时会采用类似纤维强化塑胶的屋顶材料，看起来像茅草屋顶。
佛山主要的中學有佛山市第一中學、佛山市高級中學、佛山市季華中學、石門中學、順德第一中學、國華紀念中學、南海中學 、佛山市第三中學、桂城中學、順德李兆基中學、順德鄭裕彤中學、三水中學、南海第一中學、大瀝高級中學、佛山市第二中學、榮山中學、佛山市第四中學、佛山市第六中學、南莊中學、汾江中學、佛山市第十中學、佛山市第十一中學、九江中學、黃岐高級中學、桂華中學、佛山市禪城實驗高級中學、佛山市實驗中學、高明紀念中學、順德華僑中學、南海藝術高中、順德羅定邦中學、惠景中學、佛山市實驗學校中學部、南海執信中學、華南師範大學附屬中學南海實驗高級中學、獅山石門高級中學、南海實驗中學、佛山市華英學校、石門實驗學校等。
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歙县潭渡人黄肇敏在《黄山纪游》中记载了紫云庵在太平天国战乱之前的十副门额楹联。
这一区域游道等设施开发较早，各方面条件相对完善。从明朝万历年间普门募资开发到民国时期官方建设，都是由此地起步，但凡有需要整修的，都能优先考虑。尤其是该地属于歙县地界，常有徽商宦绅和文人雅士前往游览，他们热心为家山建设出资出力。